Avisen.dk
Nyhedsbreve | Opret profil | Log ind | Avisen.dk bruger cookies, læs mere her

Schrödingers hash

1. september 2012 22:56
Visninger  [321 ]   Debat  [14 ]



Det er selve kriminaliseringen der er problemet!

At kriminalisere noget naturen frembringer (alkohol forekommer naturligt i gærende frugt) er jo i virkeligheden fuldstændig sindssygt.

Skal vi ikke lave en lov imod lattergas? Der findes bakterier som danner denne drivhusgas, der har "globale opvarmningspotentialer omkring 310 gange større end for CO2."
http://www.landbrugsinfo.dk/Miljoe/Klima/Sider/pl_11_461.aspx#_Toc286730070

Nok har vi mennesker magt over naturen - nok til at ødelægge den -  men indtil vi kan gøre det med vilje, synes jeg vi skal nøjes med at eksperimentere, og ikke gribe ind med forbud der i praksis ikke kan håndhæves, og som politisk blot tjener til at latterliggøre ordensmagten, holde domstolene for nar og afsløre politikere som inkompetente og uvidende.

Endelig er der jo også det umoralske i at blande sig i hvad folk gør ved sig selv. Man har naturligvis ret til at ytre sig om andres dårlige vaner. Men man har ikke ret til at tvinge dem til at ændre dem, endnu mindre end man har succes med det. Man kan trække en hest til vandet, men man kan ikke tvinge den til at drikke. Heller ikke ved at klappe et par fliser sammen om dens klodser.

Hvis et menneske ikke selv bestemmer sin egen skæbne på godt og ondt, så er hele det demokratiske apparat sat i totalitarismens tjeneste. Så er alt det arbejde alle folk går rundt og laver, blot en del af en maskine der dybest set ikke respekterer mennesket. Et teknokrati befolket af intolerante eksperter i det rette og det rigtige.

Behøver jeg virkelig citere Kierkegaard een gang til? Om at hjælpe et medmenneske og om at man skal være så forbandet ydmyg, at man aldrig, aldrig kunne drømme om at opføre sig på den måde, som politiet beordres til at opføre sig over for dybest set psykisk syge mennesker, som alkoholikere og narkomaner jo er - og også overfor uskyldige legebørn.

Den eneste grund til at mennesker ikke opfatter forbud af denne art som perverse, er at mennesker har vænnet sig til tanken om en fører, der beordrer dem rundt i en trædemølle. Det høj-kulturelle, demokratiske Tyskland anno 1933 er et bevis på, at hvad adel og fyrster har ødelagt gennem tusind år, det kan ikke bare repareres med 100 års pseudo-demokrati, når dette er stopfyldt med religiøse dogmer, som alle stadig danser diskret rundt om som Schrödingers kat omkring en varm klat plutonium; og når pseudo-demokratiet tillige er opkøbt og sat på aktier...

Opret dig eller log på Avisen.dk for at anbefale
Kurt Heinrich Frandsen og Ralph Sylvestersen har anbefalet dette indlæg.
Del på Facebook
Knud Sandbæk Nielsen

Selvlært guitarist og sanger, spiller lidt klaver, mundharpe osv., medarbejder på Radio Karen (lokalradio i Kbh., 98.9 MHz FM, 98,8 på hybridnettet i visse storkøbenhavnske kommuner), sangskriver og ivrig debattør.

Skeptisk overfor enhver teknologi, inklusive de alternative. Tror kun på intuition, inspiration og kærlighed. Tvivler på eksperters overblik. Tid, ro og eftertanke er sandhedens drivhus. Fest, sang og latter dens næring. Alting er et sprog. Når vi lærer at kommunikere, vil vi holde op med at forurene, og krig vil være umulig.

BLOG

Indlæg | 500 | 358.194 | 7013
Siden | 13. januar 2010 22:41
DEBAT OM INDLÆGGET
For at kommentere skal du være logget på Facebook. Logger du på via "Kommenter via..." skal siden genindlæses
01.09-2012 | 23:26 af Knud Sandbæk Nielsen
Kontrol-freaks kan få deres tilstand behandlet - men det kræver typisk at de erkender deres egen tilstand, hvilket de netop flygter fra ved at projicere "det onde" over på andre mennesker. De kan glemme deres egen dødsangst - og samtidig føle at de arbejder for livet. Men de arbejder altså for deres egen helse-gud. Deres egen etos. Og kun i næste inkarnation, når de er på den anden side at skranken, kan de måske opfatte deres eget hovmod og deres absurde og latterlige selvbilleder!
 
 
03.09-2012 | 13:08 af Ole Halvorsen
"Det er selve kriminaliseringen der er problemet!

At kriminalisere noget naturen frembringer (alkohol forekommer naturligt i gærende frugt) er jo i virkeligheden fuldstændig sindssygt.

Ja,Knud,det har du ganske enkelt ret i
 
 
03.09-2012 | 21:15 af Kurt Heinrich Frandsen
Kommentar er blevet slettet.
 
 
03.09-2012 | 21:19 af Kurt Heinrich Frandsen
Anbefalet, men kan du ikke lige komme med et par
eksempler på religiøse dogmer, der OPFYLDER det
100-årige pseudodemokrati, du fabler om, Knud?
 
 
03.09-2012 | 23:19 af Knud Sandbæk Nielsen
En masse reminiscenser af religionernes dogmer ligger og flyder rundt omkring i form af sproglige vendinger, ordsprog o.lign. Og den menneskelige seksualitet er stadig domineret af konceptet normal/ikke normal, og normerne handler ikke om respekt, men om kønsroller.

At bøsser og lesbiske vil vies i kirken er vel et par-eksempel? ;-)
 
 
04.09-2012 | 06:43 af Kurt Heinrich Frandsen
Dit svar er sgu et politikersvar, Knud,
hvis man da ikke vil kalde dig et orakel!

Ha, ha, ha! ;-)

At bøsser og lesbiske vil kirkevies, er
hverken et eksempel eller et par-eksempel,
men et modspørgsmål! ;-)

Hvilke sproglige vendinger, ordsprog
og lignende tænker du på?

Er det ikke snarere junglelovstænkning
og hakkeorden-ideologi, altså dyrisk
flokmentalitet, der stadig præger eller
gennemsyrer vort såkaldte demokrati?

De førende, såkaldte verdensreligioner
(hinduisme, buddhisme, islam og kristendom etc.)
har vel snarere haft den funktion at bane vejen
for demokrati og humanistisk/idealistisk tænkning?

Kun i den grad religionerne på firkantet, fanantisk,
fundamentalistisk vis STADIG prædiker og dermed
legitimerer bestialitet og junglelov på bekostning af
næstekærlighed er de vel en hæmsko for demokratiet?

Men hvilke "religiøse dogmer" gør det?

At gå efter religionerne på den måde, du gør det,
dvs. som en anden Cato, der ustandselig gentager,
at Karthago bør ødelægges, svarer vel til at hævde,
at det af mørke besmittede lys, der kendetegner
overgangen fra nat til dag er en hindring
for dagens fremkomst?
 
 
04.09-2012 | 09:02 af Knud Sandbæk Nielsen
Religion er dogmatik baseret på påstande. At videreføre dogmatik påståeligt er af mørket. Hvis man gav de kommende generationer et ærligt svar, som fx. "Det ved vi ikke!", så var det noget andet. Men når præsten prædiker, så lyder han jo som en autoritet. Og det er han ikke, for man kan ikke være en autoritet på noget man tror, mener eller bilder sig ind. Så der ligger en skjult løgn.

Og filosofien i mange af vore religiøse dogmer er jo direkte destruktiv. Hvis nogen er død for mine synders skyld, så jeg er skyldfri, har man gjort mig ansvarsløs.

Hvis nogen skriver en hellig bog med den endelige sandhed, har man afskåret mig fra at betvivle denne.

Det er helliggørelsen, der er overgrebet. Det aftvinger omverdenen en respekt, det ikke fortjener.
 
 
04.09-2012 | 09:03 af Knud Sandbæk Nielsen
Og respekt kan som bekendt ikke tvinges igennem - det kan kun hykleri.
 
 
04.09-2012 | 09:58 af Kurt Heinrich Frandsen
For mig er religion meget andet og mere,
end hvad præsten prædiker, ligesom meget
andet end religion er dogmatik.

Ethvert velkendt og almindeligt accepteret
postulat er jo dogmatik, dvs. helliggørelse af
en udokumenteret påstand eller ophøjelse
af en sådan til sandhed etc.

Man kan godt vælge at kalde
helliggørelsen for et overgreb.

Man kan også kalde uvidenhed
for et overgreb eller angreb
på sandheden. ;-)

Sandhedsværdien af en påstand
afhænger vel også af, hvad man
lægger i den, dvs. af hvordan
man forstår den.

Sandhedsværdien af påstanden
om, at nogen er død for mine
synders skyld, afhænger således
af, hvad jeg lægger i disse ord.

Mener jeg!

I øvrigt gør uvidenhed vel ALTID
krav på en respekt, den ikke
fortjener, indtil den bliver
afsløret som uvidenhed.

Den er jo for uvidende til at indse,
at den ikke ved det hele eller kender
den fulde/fordrukne sandhed!
 
 
04.09-2012 | 10:04 af Kurt Heinrich Frandsen
Til gengæld er jeg helt enig i følgende udsagn.

At videreføre dogmatik påståeligt er af mørket.

 
 
04.09-2012 | 10:13 af Kurt Heinrich Frandsen
Oprindeligt var dogmatik vel bare et sæt
læresætninger, ligesom en matematisk
formel-/regelsamling, der er blottet
for matematiske beviser.

De ti bud og moseloven er dogmatik.
Jesu bjergprædiken er dogmatik -
skønt af en lidt anden karakter/observans.

Uden at klarlægge præmisserne for dogmerne,
er det tåbeligt at diskutere sandhedsværdien
af disse eller postulere noget som helst
vedrørende en eventuel sandhedsværdi.
 
 
04.09-2012 | 12:03 af Knud Sandbæk Nielsen
For mig er et religiøst skrift ikke andet end påstande, som religionen ophøjer til sandheder. Dette er nok mørke for mig. Og det bliver ikke bedre af at man ikke åbent diskuterer og filosoferer, men i stedet har religiøse stillinger (embeder), der skal forholde sig konservativt til netop skriften,

Det kan godt være at menighederne er forskellige mennesker, men de forskellige religiøse retninger trækker netop grænserne op overfor hinanden, og imødegår dermed ikke blot hinanden, men enhver afvigelse fra en bestemt fortolkning af et bestemt skrift.

For mig at se forholder filosofi sig til substansen, mens religionen forholder sig den sproglige form, substansen har haft i tidligere tider. Slørede erfaringer videregivet med et fattigt sprog og fortolket i tider der for længst har glemt samme sprog, hvilket gør det endnu mere fattigt.

Føjer man hertil alle transskriptioner og oversættelser af religionernes notorisk gamle værker, bliver tragedien til en farce.
 
 
04.09-2012 | 14:25 af Kurt Heinrich Frandsen
Jeg synes, du blander tingene sammen.

Hvad er f.eks. et religiøst skrift, og hvad/hvem
er religionen, som ophøjer det til sandhed?

Er "det religiøse skrift" ikke netop (=) religionen?

Og der er jo masser af religiøse skrifter (bibelen,
koranen, gitaen osv.), som har inspireret folk til
at filosofere og føre filosofiske/teologiske debatter osv.

Filosofien forholder sig til de samme eksistentielle
(alment menneskelige) spørgsmål som religionen
og er da i høj grad inspireret af denne.

Kierkegaard, som du selv nævner, er et godt
eksempel på en person, der har fået megen
fornuftigt ud af at anvende religionen/religiøse
skrifter som meditations- og/eller kontemplationsobjekter.

En masse menneskers verdensanskuelse
tager udgangspunkt i religion. Jeg tror sgu,
at enten er man inkarneret religiøs, eller også
er man inkarneret ateist. Så enhver opfordring
til nogen om at droppe grundlaget for hele
deres livsanskuelse i en stor religiøs brokkasse
kaldet religion kan næppe kaldes at møde de
pågældende, hvor de står på kierkegaardsk vis.

Ok, man kan intet stille op mod folk som Martin
Nissen, der oven i købet sletter folk, han ikke
gider høre på, men masser af mennesker kan
man diskuterere religion samt alt muligt andet
med på en åben og fordomsfri måde, hvis man
altså selv er åben og fordomsfri over for deres
udgangspunkt.
 
 
04.09-2012 | 14:29 af Kurt Heinrich Frandsen
 
 
© Copyright 2013, Avisen Aps
Avisen.dk er ikke ansvarlig for indhold fra eksterne Internet sites